ermito

http://top.rbc.ru/society/25/07/2008/208156.shtml
Сегодня в возрасте 85 лет скончался знаменитый актер Михаил Пуговкин. Об этом сообщила генеральный директор Гильдии киноактеров России Валерия Гущина.

Церемония прощания состоится 29 июля 2008г. в московском Доме кино.

М.Пуговкин (настоящая фамилия Пугонькин) родился в 1923г. в селе Ромашки Ярославской области. В 1938г. семья Пуговкиных переехала в Москву. Закончив школу, М.Пуговкин устроился работать электромонтером на завод и тогда же увлекся художественной самодеятельностью. С 16 лет М.Пуговкин попал в Московский драматический театр на Сретенке, где работал с 1939г. по 1941г. артистом вспомогательного состава. Приглашение на первую роль в кино М.Пуговкин получил в 1941г., это был фильм "Дело Артамоновых", не успели завершиться съемки, как началась война, М.Пуговкин вместе с отцом и братьями ушел на фронт, где был ранен и едва не лишился ноги. В 1943г. вернулся в Москву, учился в школе-студии В.Немировича-Данченко и продолжал сниматься в кино. По окончании войны, после окончательной демобилизации закончил Школу-студию МХАТа.

Уже к 50 годам М.Пуговкин снялся в 57 фильмах, в 1965г. стал заслуженным артистом РСФСР, в 1977г. - народным артистом РСФСР, в 1988г. - народным артистом СССР. В 1997г. в честь М.Пуговкина была названа одна из малых планет. На Украине, в Харькове на Южном железнодорожном вокзале поставлен памятник Михаилу Пуговкину в роли отца Федора из фильма "12 стульев". С 1991г. по 1999г. на постоянной основе жил в Крыму, в Ялте, где организовал Центр Михаила Пуговкина, ездил на выступления и творческие вечера в крымские санатории. Последние годы жил и работал в Москве. 13 июля 2008г. ему исполнилось 85 лет.

Михаил Пуговкин снялся в 101-м фильме. Наиболее известные его роли - в фильмах "Солдат Иван Бровкин", "Девушка с гитарой", "Свадьба в Малиновке", "Девчата", "Дайте жалобную книгу", "Операция "Ы" и другие приключения Шурика", "Ошибка резидента", "Огонь, вода и медные трубы", "12 стульев", "Иван Васильевич меняет профессию", "Спортлото-82", "Приказано взять живым", "На золотом крыльце сидели", "Визит к минотавру", и другие.

Уходит "старая гвардия". Дай бог чтобы новым досталось хоть 10% той популярности, которая была у таких как Пуговкин. Впрочим новым оно и не надо. Для них популярность важна как средство заработать деньги.

mantrovkz

Перед поездкой на Кубу опубликовал опус, достойный поста в блоге.

 "Патриот с тенге и шымкентскими ценами в голове"

Завтра лечу в Москву, а оттуда в Гавану. По дроге в Столицу вспоминаю, что  опять забыл обменять тенге на евро и рубли... Обязательно сделаю это в Астане, если не забуду в порыве поздравить Нурсултана Абишевича с днем рождения...
Помню, прилетел в Москву, чтобы  вылететь оттуда в Прагу, как "истинный патриот" (а без кавычек - истинный идиот) с тенге (по привычке, снял с карточки деньги в национальной валюте, а разменять забыл). 

В Москве таксист в аэропорту предложил довезти меня от аэропорта  «Домодедово» до «Шереметьево» по таксе 150 рублей. Я, конечно же, не понял что такое такса. Помечтал даже, что мол, как в Шымкенте - красная цена из аэропорта до подъезда дома 1000 тенге. Максимум, что я мог предположить - такса 150 рублей это таксистский жаргон, означающий  150 евро. Но, оказалось, что «бомбила» просил 150 рублей за километр. Об этом он мне сказал на половине дороги к аэропорту, после рассказов о тупых национальностях, своем интеллекте, чукчах и прочей дребедени. Не забыл он упомянуть, что от «Домодедово» до «Шереметьево» - 100 километров. Это получается я ему 15 тысяч рублей (75 тысяч тенге) должен был заплатить. Я, как интеллигентный человек... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ НА GEOKZ.TV...

kroopkin

1. Алексей Миллер. Лекция на Полит.ру.

2. Миллер А.И. "Украинский вопрос" в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIХ века).- СПб: "Алетейя", 2000.

3. Миллер А. Империя Романовых и национализм: Эссе по методологии исторического исследования.- М.: Новое литературное обозрение, 2008.- 248с.

История национализмов в империи Романовых началась с польского восстания 1830-31 гг. Проигравшая польская знать осознала важность народной поддержки, и влилась в проект создания польской национальной идентичности, который по всей видимости подспудно развивался со времен наполеоновских войн на основе идей ВФР и наработок германского романтизма.

Ответом стал общерусский национальный проект, который развивался в строгой оппозиции к польскому. В предлагаемой русской идентичности «...подчеркивается славянская общность — общность восточных славян. Здесь поляки стремятся подорвать эту концепцию, эту идеологию с помощью того, что называлось теорией о туранском происхождении великороссов. Что, мол, мы славяне — поляки, украинцы и белорусы — вместе против каких-то неславянских туранцев-москалей, великороссов, против Московии.» [1] А чуть позже возник, и украинский национальный проект.

Имперская администрация поначалу была в стороне, действуя в свете традиции, но после польского восстания 63-го года, а также под влиянием объединения Германии, начала поддерживать идею создания общерусской идентичности. На Западе империи эти идеи продвигались в ущерб польскому и украинскому национализмам, в Поволжье ограничивался татарский национальный проект. Основное направление – интеграция восточных славян, финоугорского населения и поволжских тюрков.

К 1917-му году в деле формирования общерусской идентичности был достигнут значительный прогресс. Однако процесс был обращен вспять большевиками, которые в рамках своей ленинской национальной политики провели коренизацию подконтрольных территорий. Т.е. они зафиксировали привилегированное положение на территориях коренных этносов в ущерб «пришлым» (главным образом великороссам). Многим народам был разработан с нуля отдельный письменный язык, созданы национальные мифы. Таким образом большевиками были окончательно зафиксированы украинская и белорусская идентичности, а также множество финоугорских и тюркских идентичностей в Поволжье. При этом проект общерусской идентичности был связан с шовинизмом (по видимому здесь суть сужения имени «русский» лишь на великороссов) и ликвидирован: «...советский проект в 20—30-е годы был проектом отрицания русского национального проекта. В том числе это отрицательное отношение к добровольной ассимиляции и масса других вещей.» [1].